بسم الله الرحمن الرحيم فالرجوع للعلماء عصمة من الفتن و هو من أصول الدعوة السلفية وقد وفقني الله عز وجل لتتبع هذا الهدي وقمت أنا أبو عبد الرحمن المصطفى بالإتصال بفضيلة شيخنا أحمد بن يحيى النجمي حفظه الله لطرح بعض ما استشكل علينا نحن أهل البيضاء المغربية من مسائل علمية منهجية وهذا تفريغ لما شنف به الشيخ مسامعنا أضعه بين أيديكم لتعم به الفائدة:
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ : وعليكم السلام السائل : الشيخ أحمد بن يحيى النجمي معي الشيخ : نعم السائل: كيف حالكم شيخنا الشيخ : نحمد الله عز وجل السائل : بلغنا خبر مرضكم فندعوا الله تعالى أن يشفيكم ويبقيكم دخرا لهذه الدعوة السلفية الشيخ : جزاك الله خير السائل : أحسن الله إليكم عندنا بعض الأسئلة لو تفضلتم علينا جزاكم الله خيرا الشيخ : إذا كانت قليلة تفضل السائل : إن شاء الله السائل : طيب السؤال الأول : هل الرجل الذي أصوله بدع بحيث ينتمي إلى الخوارج أو الصوفية أو التبليغ عند أهل السنة يبدع بدون قيام الحجة عليه أم لا بد من قيام الحجة عليه حتى ينزل عليه الحكم بأنه مبتدع الشيخ : إقامة الحجة إنما تكون في التكفير أما في التبديع فالذي بدعته ظاهرة ما يحتاج لإقامة الحجة عليه إقامة الحجة عند أهل السنة إنما تكون في الحكم بالكفر ربما يعني عنده أشياء ما هو ملم بها فتقام عليه الحجة أما في مسألة التبديع فلا يعني يبدع إذا كانت بدعته ظاهرة وقيل لأحمد بن حنبل وكان عنده فلان أحمد بن الحسن ورجل آخر وقال له أن فلان بمكة يقول أن أهل الحديث قوم سوء فقال فقام وهو ينقض ثوبه ويقول زنديق زنديق زنديق ثلاث مرات ما إحتاج أن يقيم عليه الحجة فهمت ولالا ؟؟ السائل : نعم الشيخ : أليس كذلك السائل : بلى شيخنا الحبيب طيب إذا كان هذا الرجل نشأ بين الصوفية أو الخوارج وهو جاهل أو متأول مثلا فهل يكون هذا مانعا الشيخ : يعني معناه أنه يبين له هذا الغلط فإذالم يتراجع يحكم عليه السائل : هذا التبيين شيخنا أليس من باب إقامة الحجة و من باب العذر بالجهل الشيخ : ما يجب إقامة الحجة في التبديع يا أخي السائل : جزاكم الله خير نحن فقط نستوضح شيخنا الحبيب الشيخ : جزاكم الله خير السائل : طيب شيخنا إذا كان الرجل من أهل السنة ووقع في بدعة واضحة يعني كالقول بخلق القرآن ورأي الخوارج فهل هذا أيضا يشترط في تبديعه إقامة الحجة الشيخ : إذا وقع في القول بخلق القرآن فهذا القول بخلق القرآن هذا بدعة مكفرة يحكم عليه بأنه كافر إذا روجع ولم يتراجع وبين له ولم ينتهي من قال بهذا القول من قال أن القرآن مخلوق فهو كافر نعم السائل : إذا قال مثلا برأي الخوارج وغيرها من البدع الواضحة وهو من أهل السنة الشيخ : وغيرها من البدع نبين له وندعوه يعني أولا ننصحه فإذا لم ينتصح أصر نحكم عليه بالحكم الذي يليق به السائل : ولو كان شيخنا الحبيب من أهل السنة الشيخ : إذا كان من أهل السنة يخرج من أهل السنة إذا أصر على هذا القول يخرج من أهل السنة السائل : هذا البيان لا يشترط فإذا وقع في بدعة واضحة يبدع يعني إذا كانت البدعة واضحة الشيخ :نعم السائل : جزاكم الله خيرا السائل : هل التبديع يعني قول أن فلانا مبتدع خاص بالعلماء والطلبة الأقوياء الذين زكاهم العلماء أو هو حتى للطلبة المبتدئين الذين أحاطوا علما بتلك المسألة التي خالف فيها من خالف الشيخ ينبغي أن يكون هذا لأهل العلم الذين هم معروفون بالعلم يعني لهم باع واسع فيه ما يترك هذا للطلبة الصغار السائل : نعم يذكر بعض أهل العلم أن طالب العلم المبتدئ إذا أحاط علما بمسألة معينة فهو عالم بها فيستطيع إقامة الحجة فيها ويبدع فيها فبعض الإخوة أخذوا بهذا القول فبدعوا أناسا بهذا الإعتبار وهناك من أخذ بفتواكم في كتابكم الفتاوى الجلية بحيث أنكم ذكرتم أن هذا الأمر خاص بالعلماء فقال أنا لا أبدع حتى أرجع للعلماء الشيخ : هذا هو الحق إن شاء الله بأن يرجع إلى العلماء السائل : لايبدع من تلقاء نفسه الشيخ : من تلقاء نفسه السائل : ولو وقع الرجل في بدعة واضحة مثلا أو كانت أصوله بدع لابد أن يرجع للعلماء الشيخ :نعم السائل : جزاكم الله خيرا الشيخ : حياكم الله السائل : سؤال أخير ومهم جدا لو سمحتم فضيلة الشيخ عندما يتعارض تعديل عالم من أهل السنة والجماعة بحيث يزكي أحد الدعاة تتعارض هته التزكية مع واقع دعوة الرجل المزكى فهل يؤخذ بتزكية العالم ويعمل بها أم يؤخذ بواقع دعوة الرجل ولا يؤخذ بالتزكية الشيخ : إذا كان تعارض التعديل مع التجريح فهناك من جرح وهناك من عدل فإذا كان الجرح مفسرا يؤخذ به غير أنه إذا كان المجروح ينبغي أن يبين له ويسأل عن هذا الشيء هل هو واقع أم لا فإذا اعترف وأقر حكم عليه بما يليق به الشيخ : نعم السائل : مثلا هذا الداعية شيخنا لم يرد فيه جرح من العلماء بل الطلبة المبتدئين عندنا بالمغرب لاحظوا أن تزكية هذا العالم خالفت الواقع بحيث أن هذا الرجل مخالف للمنهج السلفي في أمور عدة ولا يحذر من الجماعات الحزبية ولا من أهل البدع بل يثني على بعضهم الذين حذر منهم العلماء فهل هؤلاء الطلبة المبتدئين يأخذون بالواقع أم بتزكية العالم الشيخ : الذي يثني على الحزبيين ويعتذر لهم ما هو بسلفي هذا ما يكون من السلفيين السائل : ولو زكاه علم سلفي الشيخ : ولو زكاه زكاه حسب علمه ربما أن هذا العالم مغرور به وبعد ذلك اتضح فهذا يقال له تنتمي إلى المنهج السلفي فلم تزكي أهل البدع يناصح السائل : هل قول المختص في علمه حجة على قول غيره إلا إذا أتى هذا الغير بدليل..... الشيخ : يا أخي إذا علم الجرح مفسرا يواجه به هذا فإما أن يرجع وإما أن يحكم عليه بما يلق به. السائل: شيخنا جزاكم الله خيرا هنا مسألة يذكركها بعض الإخوة أن قول المختص في علم ما في علم معين حجة على قول غيره إلا إذا أتى هذا الغير بدليل هل هذا القول صحيح شيخنا الحبيب؟ الشيخ: العلماء أهل الحديث العلماء اهل الجرح والتعديل فهؤلاء هم العلماء نعم السائل: يعني عالم مختص مثلا يقال هذا قوله حجة على غيره إلا إذا أتى غيره بدليل بل علماء السنة كلهم يؤخذ بأقوالهم علماء الحديث في هذه الأمور. الشيخ: نحن ننظر إن رأينا جرحا مفسرا واجهنا به المجروح وقلنا يعني أنت جرح فيك بكذا وكذا . السائل: نعم جزاكم الله خيرا. وقريبا سأضع المادة الصوتية ان شاء الله
AbuKhadeejahSP
01-03-2008 @ 9:52 PM
