| Posted By |
Topic: covering feet?????
|
|
 ummmusa88
|
|
|
|
Umm Musa bint Muhammad
(New York)
|
|
Member
Posts: 260
Joined: Sep 2008
|
asalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakaatuh,
the feet of the women is part of her awrah
we should always look at the daleel and submit to the narrations from the
prophet sallallahu alayhi wa sallam.
from sh al albaani's silsilah alahaadeeth assaheehah, the shaykh mentions
the hadith from Umm Salamah - #460 - the prophet sallallahu alayhi wa
sallam said "lengthen it (her garment) by a handspan", and she said, "(but)
if the feet are exposed/uncovered?", and he sallallahu alayhi wa sallam
said, "lengthen it the length of a forearm"
then the shaykh comments: i say, and in this hadith there is daleel that
the two feet of a woman is 'awrah, and indeed this was a known matter to
the women at the time of the prophet (sallallahu alayhi wa sallam), because
when the prophet sallallahu alayhi wa sallam told her "lengthen it by a
handspan", she said "(but) if the feet are exposed/uncovered?", which
(shows) that she knew that the two feet are 'awra that are not permissible
to expose/uncover. so therefore the prophet sallallahu alayhi wa sallam
ordered her to lengthen (the garment) by the length of a forearm. and in
the noble Quran, (there is) an indication of this truth/fact, and that is
in His (Allah's) saying the Most High: "And let them not stamp their feet
so as to reveal what they hide of their adornment". and consult for this
our book "The Hijaab of a Muslim Woman"...
i hope this helped inshaAllah
subhanaka Allahumma wa bihmadika ashhadu anla ilaaha illa ant astaghfiruka
wa atooboo ilayk
|
|
| alyahya
|
|
|
|
. Yahya bin Gregory Johnson Sr.
(syracuse, ny usa)
|
|
Member
Posts: 10
Joined: Jan 2008
|
assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu
here is the daleel for the covering of the feet. i don't have time to translate it but if you want me to then you will have to wait or ask another brother on here to do it or maybe the sister reads arabic this is taken from the sharh of al mumtia by sheikh uthaimeen
وكُلُّ الحُرَّةِ عَوْرةٌ إِلا وَجْهَهَا،............
قوله: ýوكُلُّ الحُرَّةِ عَوْرَة إلا وَجْهَهَاý ، فيجب ستر جميع بدنها إلا وجهها، وليس هناك دليلٌ واضحٌ على هذه المسألة، ولهذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إلى أن الحُرَّة عورة إلا ما يبدو منها في بيتها وهو الوجه والكَفَّان والقدمان. وقال: إن النِّساء في عهد الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام كُنَّ في البيوت يلبسن القُمُص، وليس لكل امرأة ثوبان[(298)]، ولهذا إذا أصابَ دَمُ الحيضِ الثوبَ غسلته وصَلَّت فيه[(299)]، فتكون القدمان والكَفَّان غير عورة في الصَّلاة؛ لا في النَّظر.
وبناءً على أنه ليس هناك دليلٌ تطمئنُّ إليه النفس في هذه المسألة، فأنا أقلِّد شيخ الإسلام في هذه المسألة، وأقول: إن هذا هو الظَّاهر إنْ لم نجزم به؛ لأن المرأة حتى ولو كان لها ثوب يضرب على الأرض، فإنها إذا سجدت سوف يظهر باطنُ قدميها، وعلى كلام المؤلِّف لا بُدَّ أن يكون الثَّوب ساتراً لباطن القدمين وظاهرهما، وكذلك الكَفَّان، ولا يبقى إلا الوجه، والوجه حَدّه كحَدِّ الوجه في الوُضُوء تماماً، أي: من مُنحنى الجبهة من فوق إلى أسفل اللحية من أسفل، ومن الأُذن إلى الأُذن عرضاً، وعلى هذا فيجب عليها أن تتحفَّظ بالنسبة لشعر الرَّأس ألاَّ يخرج؛ بناءً على أنه ما دام متَّصلاً فله حكم المتَّصل. وقد قال ابن رجب في القاعدة الثانية: إن في المذهب خلافاً في هذا، فمنهم من يقول: إن الشَّعر في حكم المُتَّصل، ومنهم من يقول: إنه في حكم المنفصل[(300)].
وأما في باب النَّظر، فالمقصود منه سَدُّ ذرائع الفتنة، فيجب عليها ستر الوجه عن غير المحارم، وممن يرى وجوب ستر الوجه شيخ الإسلام، وكذلك يرى وجوب ستر الكفَّين والقدمين للمرأة، بناءً على أن العِلَّة الافتتان، بخلاف الصَّلاة (298) ، فالمقصود أخذ الزِّينة.
فصار المذهب على أنَّ العورة ثلاثة أقسام:
الحُرَّة البالغة كلُّها عورة إلا وجهها[(301)].
والذَّكر من سبع سنين إلى عشر عورته الفَرجان فقط[(302)].
وما سوى ذلك ما بين السُّرَّة والرُّكبة وقد سَبَقَ بيان ذلك.
وعن الإمام أحمد رحمه الله رواية أنَّ عورة الرَّجل الفَرجان فقط (302) . وظاهر النَّقل: أنَّه لا فرق بين الصَّلاة والنَّظر، وأن هذه الرِّواية حتى في الصَّلاة، وأنه يمكن للرَّجل أن يُصلِّي وهو لم يستر إلا السَّوأتين فقط، ولكن شيخ الإسلام رحمه الله أَبَى ذلك وقال: أما في الصَّلاة فلا ينبغي أن يكون خلاف في أن الواجب ستر الفخذين[(303)]. وأمَّا في النَّظر؛ فالنَّظر شيء آخر.
وهذا الذي ذكره هو القول الرَّاجح المتعيِّن، ولهذا كان الصَّحابة رضي الله عنهم إذا كانت عليهم أُزُرٌ قصيرة يعقدونها على مناكبهم حتى لا تنزل[(304)]، وهذا يدلُّ على أنهم يَرَون أنَّ الصَّلاة لا بُدَّ فيها من ستر ما بين السُّرَّة والرُّكبة، حتى وإن قلنا إنَّ الفخذ ليس بعورة. وما قاله رحمه الله صحيح، ولهذا قال الرسول عليه الصَّلاة والسَّلام: ýإنْ كان ضيِّقاً فاتَّزرْ بهý[(305)]، وقال: ýلا يُصلينَّ أحدكم في الثَّوب الواحد ليس على عاتقه منه شيءý[(306)]، فالصَّلاة ليست مبنيَّة لا طرداً ولا عكساً على مسألة النَّظر، ولذلك تجد أن الرَّجل لو خلا بامرأته جاز أن ينظر إلى جميع بدنها، وأن تنظر إلى جميع بدنه، لكن لو صَلَّت بحضرته فقط يجب عليها السَّتر، وكذلك لو صَلَّى هو أيضاً بحضرتها يجب عليه السَّتر.
وبناءً على ذلك فنقول: الفَخِذَان في الصَّلاة لا بُدَّ من سترهما؛ لأنَّ هذا أدنى ما يُقال إنه زينة، والله يقول: {{يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}} [الأعراف: 31] .
وأما في النَّظر؛ فالمقصود منه سَدُّ ذرائع الفتنة، فالنَّظر إلى ما كان محاذياً للسَّوأتين فله حكمهما، يعني أعلى الفخذ له حكم السوأتين، وما دون ذلك من الفخذ، فإن الذي يظهر من النُّصوص أنه ليس بعورة من حيث النَّظر؛ لأنه ثبت عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قد حَسَرَ عن فخذه[(307)]، وهو ـ عليه الصَّلاة والسَّلام ـ أشدُّ النَّاس حياءً، لكن بالنسبة للشباب أرى أنه لا بُدَّ أن يستر الشاب فخذه كلَّه وما دون السُّرَّة، خوفاً من الفتنة، ولا تقلْ إنه لا فتنة؛ لأنه لا يفتتن ذَكَر بذَكَرٍ مثله، فهذا القول ليس بصواب، وهو خلاف الواقع، فإن من النَّاس من يفتتن بالشاب، ولو كان ذَكَراً، ومن النَّاس من لا يهتمُّ به، وكأنما ينظر إلى أحد أولاده، فلا يمكن أن يتمتَّع بالنَّظر إليه، ومن النَّاس من حكى الله عنهم أنهم يأتون الرِّجَالَ شهوةً فيذهبون إلى مَحلِّ القَذَر والأَذَى ـ والعياذ بالله ـ ويَدَعُون ما خلق الله لهم من أزواجهم، ولو كانت من أجمل النساء.
وقال شيخ الإسلام: يحرم النَّظر إليه ـ أي: إلى الشَّاب الذي يُخاف من النّظر إليه الفتنة ـ إذا تمتَّع الإنسان بالنَّظر إليه أو تلذَّذ؛ لأن هذا شرٌّ[(308)]، وكم نظرة أوقعت في قلب صاحبها البلابل، كما قاله الإمام أحمد[(309)].
|
|
| ibnwaheed
|
|
|
|
unspecified Hassan bin Waheed
(Teaneck, NJ, USA)
|
|
Member
Posts: 54
Joined: Jun 2008
|
Shaykh Al-'Uthaymeen was asked:
 | quote: |
| What is the ruling on showing the feet and hands for a woman in prayer, bearing in mind that she is not in front of men, but in her house? |
|
He answered:
| quote: |
| What is well known in the Mathhab of the Hanbalis - may Allaah have mercy on them - is that all of an adult, free woman is Awrah in prayer, except her face, and based upon this, it is not permissible for her to uncover her hands or her feet, thought many scholars hold that it is permissible for a woman to uncover her hands and feet. But the safest thing for a woman to beware of that, although, if it happened that a woman did so, then she sought a ruling on the matter, no person should venture to order her to repeat her prayers |
|
http://fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1221
|
|
| Hamdi
|
|
|
|
Umm Yahya bint Mahammed
(London)
|
|
Member
Posts: 54
Joined: Jun 2008
|
Asalamu alykum wa rahmatullahi wa barakatu
This is abit urgent could someone please give me the daleel for covering ones feet in salah and outside (for females). I told a sister this, however she would not accept it unless i gave her a hadith. Please get back to me asap if you found the hadith on this.
I have been searching but i couldnt find it.
Jazakallah khair
wa alykum salaam wa rahmatullahi wa barakatu
Umm yahya bint muhammed
|
|
25-11-2009 @ 1:48 AM
08-07-2009 @ 12:44 AM