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Posted By Topic: Autobiografia de Sh. Muqbil

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muslimmex
03-18-2009 @ 8:21 PM    Notify Admin about this post
Al Meksiki Muhammad bin Guillermo Ruiz (Mexico City)
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Joined: Dec 2008
          
Autobiografıa de Sh. Muqbil bin Haadee Al-Waadiıee

Trad. Espaıol: Grupo de Traducciın del Centro Salafi de Mıxico (Bro. Abdul Malik Domınguez Al Meksiki)

Tomado de: Al-Ibaanah.com

Tarjamah Abee ıAbdir-Rahmaan (pg. 16-29, con menor extensiın) [2nd Ediciın; 1999]



Died 1422H: Imaam Muqbil bin Haadee Al-Waadiıee


    Vengo de Waadi'ah, que es un lugar al este de la ciudad de Sa'adah del valle de Dammaaj. Mi nombre es Muqbil bin Haadee bin Muqbil bin Qaaıidah al-Hamdaanee al-Waadiıee al-Khallaalee, de la tribu de Aali Raashid. [1]

    Todas las alabanzas a Allaah, la mayor parte de la gente de Waadi'ah, que Sa'adah vecino me defendiı y a la Da'wah. Algunos de ellos desearon  defender la Religiın mientras que otros defienden su dedicaciın tribal. Si no estaba para Allaah primero, entonces ellos, los enemigos de los Salafi y de la Da' wah, particularmente el Shee'ah de Sa'adah, no se habrıa ido detrıs de ningunas muestras o rastros de nosotros.

    Mencionarı algunos ejemplos de aquellos para los cuıles pido a Allaah los recompense, uno cuyo  cuando hice frente a la oposiciın severa en la mezquita de Haadee porque di vuelta a la gente lejos de la Da'wah (shiita) allı. Ası que algunos hombres de Waadi'ah y  otros me hicieron una pausa al punto que Allaah me salvı a travıs de sus manos. Los Shiitas deseosos de dirigirse contra mı. Esto estaba a la hora de Ibraaheem  Al-Hamdee . Y la gente malvada entre los comunistas y los Shiitas levantaron sus cabezas y me encarcelaron por un perıodo de once dıas durante Ramadaan. Cerca de cincuenta de la juventud de Waad'iah vendrıan visitarme en la prisiın durante algunas de las noches, mientras que otro ciento y cincuenta de sus hombres tambiın irıan a los vigilantes de la prisiın durante estas noches, tanto de modo que los vigilantes consiguieran sacarme de la cırcel, todas la alabanzas estın sean para Allaah

    Otro ejemplo es que los enemigos de la Da'wah vendrıan a veces a Dammaaj con sus armas, ası que la gente de Dammaaj las alejarıa y la forzarıan a irse en la humillaciın.

    Otro ejemplo estı durante nuestros viajes. Cuando dirıa: ıDeseamos viajarı, ellos competieron uno con otro,  Allaah los preserve, para ver quiın me acompaıarıa y guardarıa. ıAsı que algunas veces en algunos de nuestros recorridos viajıbamos en cerca de 15 coches!

    Durante esos dıas, la Da'wah progresaba de una manera magnıfica porque, todas las alabanzas sean para Allaah, yo me habıa mıs viejo. Quizıs a este punto cerca de 62 aıos de edad. Era tan las calamidades y el consejo de los que aman el Da'wah que me condujo para tener amabilidad y para no continuar con los enemigos, que no tienen nada salvo los insultos y los abusos.

    Tambiın, debido a mi enseıanza, escritura y aprendizaje del Da'wah , no podıa encontrar hora de continuar con esos enemigos. Ası que los deje tan sılo decir lo que querıan para mis pecados que son muchos, y quizıs debido a su difamaciın, mis pecados serın aligerados para mı y en su lugar caerın en los hombros de otros.

Mis estudios y profesores:

    Estudiı en la escuela hasta que terminara el plan de estudios de la escuela. Entonces un largo tiempo pası sin que mi conocimiento no tuviera a alguien que me animarıan o me asistirıan en el conocimiento que yo buscaba. Y amaba la bısqueda de conocimiento. Busquı tal conocimiento de la mezquita del Al-Haadee pero me no asistieron ahı.

    Despuıs de una cierto tiempo, salı de mi patria (de Yemen) y fui a las tierras sagradas (Makkah/Madeenah) y a Najd. Escucharıa los altavoces y quedarıa fascinado por sus sermones. ıBuscarıa el consejo de algunos de los altavoces acerca de  quı libros beneficiosos deberıa comprar? Me aconsejaron conseguir el Saheeh Al-Bukhaaree, Buloogh al-Maraam, Riyaadh as-Saaliheen, y Fath-ul-Majeed, la explicaciın de Kitaab at-Tawheed.. Y me dieron las copias de los libros de textos de cursos de Tawheed.

    En aquel momento, trabajaba como protector de seguridad en un edificio en Makkah, y ası que me aferrarıa firmemente en esos libros, y el material se pegarıa a mi cabeza porque quı  la gente en nuestro paıs hacıa lo contrario de lo que estaba en estos libros, especialmente Fath-UL-Majeed. Despuıs de que cierto tiempo hubiera pasado, volvı a mi paıs y comencı a reprender todo que vi contradicho a lo que estaba en esos libros, tales como sacrificios de ofrecimiento fuera de Allaah, construyendo lıpidas sobre los sepulcros, e invocando a el difunto. Las noticias de esto alcanzaron a los Shiitas y comenzaron a censurar sobre lo que yo actuaba. Uno de ellos deberıa decir (el hadith): ıQuien quiera cambia su religiın, despuıs de matarloı Otro enviı una carta a mis parientes diciendo: ıSi usted no lo previene, lo encarcelaremos!ı Pero despuıs de ıse, acordaron dejarme entrar en la mezquita de Haadee para estudiar con ellos, de modo que tal vez puedan (quizıs) quitar las ideas falsas que se habıan aferrado en mi corazın.

    Despuıs de eso, fui admitido en el estudio con ellos en la mezquita de Haadee. El jefe de la educaciın allı era el juez Mutahhir Hanash. Estudiı el libro Al-`Aqd-uth-Thameen y ath-Thalaatheen Mas'alah, junto con su explicaciın de Haabis. De los profesores que me enseıaron estaba Muhammad bin Hasan al-Mutamayyiz. Una vez discutıamos el tema de ver Allaah en el Futuro, ası que ıl comenzı a imitar y a poner en ridıculo el Ibn Khuzaimah y el otro Imaam de Ahlus-Sunnah, pero yo encubrıa mi credo. A pesar de eso, era demasiado dıbil poner mi mano derecha sobre mi mano izquierda durante rezo, y rogarıa con mis manos por mi costado. Estudiamos el texto del al-Azhaar hasta la secciın de Matrimonio.

    Tambiın estudiı una explicaciın de las leyes de la herencia de un libro grande que estaba sobre el nivel estındar, pero no me beneficiı de ıl. Ası que mire que los libros asignados no eran beneficiosos, a excepciın de la gramıtica, puesto que estudiı los libros  al-Aajroomiyyah  y el an-Nadaa de Qatar con ellos. Entonces pedı que el juez, Qaasim bin Yahyaa ash-Shuwayl, me enseıara Buloogh al-Maraam. Lo comenzamos, pero por otra parte nos desaprobaron, ası que lo dejamos.

    Cuando vi que los libros de estudio asignados eran de una naturaleza de la Shiita y de Mu'tazlite, convine solamente tomar los libros de la gramıtica. Y ası estudiı tan Qatar an-Nadaa varias veces debajo del Ismaıeel al-Hatbah,  Allaah tenga misericordia en ıl, en el masjid que querıa vivir y ıl querıa practicar. Y ıl debiı prestarnos mucho tiempo y atenciın. Una vez, Muhammad bin Hooriyyah vino al masjid y lo aconsejı abandonar la astrologıa (tanjeem). ıl aconsejı a la gente allı echarme con el pie del programa del estudio, pero el intercediı en mi nombre y ıl aguardı silenciosamente.

    Algunos de los Shiitas pasarıan por mı mientras que estudiaba el Qatar an-Nadaa y decir algo con el significado que la educaciın no tendrıa ningın efecto sobre mı. Pero sencillamente sigo siendo silencioso y me veneficiaba de los libros en la gramıtica. Hice esto hasta que la revoluciın comenzı en Yemen, cuando salimos de nuestro paıs y colocamos en Najraan. Allı estudiı con Abul-Husayn Majd-ud-Deen al-Muıeed y me beneficiı de ıl particularmente en la lengua ırabe. Permanecı en Najraan por la extensiın de dos aıos. Entonces cuando fue seguro que la guerra entre el partido de la repıblica y el partido del rey (en Yemen) era toda por razones mundanas, resolvı viajar a las tierras sagradas (Makkah/Madeenah) y a Najd. Vivı en Najd por uno y medio meses en una escuela para la memorizaciın del Corın, que fue realizada por Shaikh Muhammad bin Sinaan Al-Hadaaıee. ıl era muy hospitalario conmigo porque ıl vio que me beneficiı del conocimiento. Y ıl me aconsejı permanecer durante algın tiempo hasta que ıl pudiera enviarme a la universidad islımica (de Madeenah). Pero el ambiente en Riyaadh cambiı para mı y decidı viajar a Makkah.

    Trabajaba siempre que encontrara trabajo, y buscarıa conocimiento en la noche, atendiendo a las lecciones del of Shaikh Yahyaa bin ıUthmaan al-Paakistaanee en Tafseer Ibn Katheer,  de Saheeh al-Bukhaaree  y de Saheeh Muslim.

    Leerıa varios libros y allı encontrı dos al noble Shaikhs de los eruditos de Yemen:

Primero: El juez, Yahyaa al-Ashwal. Estudiarıa a Subul-us-Salaam de como-San'aanee con ıl y ıl me enseıarıa a cualquier tema que le preguntı acerca de.

En segundo lugar: Shaikh ıAbdur-Razzaaq ash-Shaahidhee al-Muhwaytee. ıl tambiın me enseıarıa acerca de todo cuanto le preguntı.

    Entonces el instituto educativo en Makkah abriı y yo tomı el examen de entrada con un grupo de estudiantes, y pası, todas las alabanzas son para  Allaah

    El mıs distinguido de nuestros profesores allı era Shaikh ıAbdul-ıAzeez as-Subayyal. I, junto con un grupo de estudiantes del instituto, tambiın estudiarıa con Shaikh ıAbdullaah bin Muhammad bin Humayd, tenga Allaah misericordia de ellos, el libro en at-Tuhfah as-Saniyyah despuıs ıIshaa en el Haram. ıl,  Allaah tenga misericordia de ellos, traerıa muchos puntos del beneficio Ibn ıAqeel y de la explicaciın de otros eruditos. Las lecciones estaban sobre el nivel de mis colegas, ası que comenzaron a deslizarse lejos hasta que ıl parara eventual la clase.

    Tambiın estudiı junto con un grupo de estudiantes con Shaikh Muhammad as-Subayyal,  Allaah lo preserve, el tema de las leyes de la herencia.

    Despuıs de permanecer en el instituto por algın tiempo, me fui para ir con mi familia en Najraan. Entonces los traje para vivir conmigo en Makkah. Residimos allı juntos por la extensiın de mis estudios en el instituto y el Haram sı mismo, que duraron seis aıos.

    La bendiciın de estudiar en el masaajid es bien sabido. No pregunte por el ambiente y la amistosa  relajaciın que sentıamos durante el masaajid. El profeta (sallAllaahu ıalayhi wa sallam) hablı de hecho la verdad cuando ıl dijo: ıUn grupo de personas no recolecta junto en una de las casas de Allaah, recitando el libro de Allaah y estudiındolo entre sı mismos, salvo que la tranquilidad descienda sobre ellos, los ıngeles los rodean, la misericordia los engulle, y Allaah los menciona a ısos.ı

    Ası que pasaba todo el dıa estudiando  en el instituto, y todas las lecciones asistirıan a mi credo y religiın. Entonces despuıs del ıAsr y luego del rezo de Ishaa , irıa al Haram y beberıa del agua de Zamzam, sobre la cual el profeta ((sallAllaahu ıalayhi wa sallam) dijo: ıEn verdad, es una bebida que sacia y una curaciın para las enfermedades.ı

    Y escucharıamos los altavoces que vinieron a Makkah de diversas tierras realizar el Hajj or ıUmrah.

    De los profesores que aprendimos en del Haram entre Maghrib y el `Ishaa era an Shaikh ıAbdul-ıAzeez bin Raashid an-Najdee,, el autor del libro ıTayseer-ul-Wahyain fil-Iqtisaar ıalal-Qurıaani was-Saheehainı, en el cual ıl tiene errores en los cuales no convengamos con ıl. ıl, Allaah tenga misericordia de ıl, dijo: ıEl ahaadeeth autıntico que no se encuentran en las dos colecciones de Saheeh se puede contar en sus dedos.ı Esta declaraciın suya se pegı a mi mente puesto que tenıa objeciones a ella. Esto estaba hasta el final hasta que decidiera escribir ıAs-Saheeh-ul-Musnad mimmaa laysa fis-Saheehainı despuıs de lo cual hice mıs seguro sobre la falsedad de su declaraciın, Allaah tenga misericordia de ıl.

    Sin embargo, ıl era un hombre de Tawheed, que tenıa conocimiento fuerte de la ciencia del Hadeeth y podıa distinguir el autıntico del dıbil y el defectuoso del puro con respecto a hadeeth. Quı me sorprendiı sobre ıl era que ıl llamarıa a gente lejos de taqleed (seguir lo oculto), al punto que ıl escribiı un tratado llamado ıAt-Tawaagheet-ul-Muqanna " [deidades enmascaradas de la falsedad]. Ası que el gobierno, y algunos  de los mayores escolares, pensamiento que ıl los pensı por ella. El comitı de escolares mayores se reunieron  para discutir con ıl. Dijeron: ıUsted pensı en nosotros y en el gobierno con este libro?ı ıl contestı: ıSi usted siente que usted posee las caracterısticas que mencionı en el libro, despuıs lo incluirı. Y si usted siente que usted no posee esas caracterısticas que mencionı en el libro, despuıs ıl no le incluirı.ı Despuıs de eso, el libro fue prohibido de entrar en el reino. Me informaron sobre esto.

    Una noche, le pidieron dar una clase, pero era sılo para probarlo. ıl comenzı su clase con la declaraciın de Allaah: ıSigue lo que ha sido a usted de su Seıor y no siga a dioses falsos furea de ıl. Por pequeıo que usted lo recuerde.ı [Al-A'raaf de la surı: 3] ıl siguiı eso con los numerosos ayaat  a prueba de la prohibiciın de taqleed (seguir lo oculto). Despuıs de esto, ıl era estricto de la enseıanza en el Haram, y le pedimos la ayuda de Allaah para ıl.

    Y de mis profesores de lo haram en la Gran Mezquita de Makkah de lo cual me beneficiı fue Shaikh Muhammad bin ıAbdillaah as-Sumaalee, porque atendı a sus lecciones por cerca de siete o mıs meses. Y ıl era ayah (signo manifiesto) en tırminos de conocimiento de los narradores usados por los dos Shaikhs (al-Bukhaaree y Muslim). Me beneficiı inmensamente de ıl en la ciencia de Hadeeth. Toda la alabanza a mi Seıor, desde que comencı a buscar conocimiento, no amı cualquier cosa excepto el conocimiento del Libro y de la Sunnah.

    Despuıs de que terminara el intermedio y el nivel secundario del instituto educativo en Makkah, y despuıs de terminar todas mis lecciones religiosas, me trasladı a Madeenah para ir a la universidad islımica allı. Muchos de nosotros nos transferimos a la facultad de Da'wah y de Usool-ud-Deen. El mıs distinguidos de los que nos enseıaron allı eran: Shaikh as-Sayyid Muhammad al-Hakeem y Shaikh Mahmood ıAbdul-Wahhaab Faaıid, ambos de Egipto. Cuando vino el tiempo de vacaciones, temı que el tiempo se fuera por perdido ası que entre a la facultad de Sharee'ah, debido a dos razones, las primeras era adquirir conocimiento:

    Esto fue desde que algunas de las clases allı eran sucesivas mientras que otras fueron combinadas. Por lo que fue como una repeticiın de lo que habıamos estudiado en la facultad de Da'wah. Terminı ambos cursos de la facultad, todas las alabanzas a Allah, y me dieron dos grados. Sin embargo, toda la alabanza estı a Allaah, yo no respete los certificados; quien merece el reconocimiento en mi opiniın es conocimiento.

    En el mismo aıo que acabı los dos cursos de universidad, un programa de los estudios avanzados se abriı en la universidad islımica, que llamaron el programa de los maestros. Fui  para el examen  entrevista y pası, todas las alabanzas son para Allaah. El curso de estudios avanzados estaba en la ciencia de Hadeeth. Toda la alabanza sea a Allaah, yo estudiı el tema que mıs amaba. El mıs prominente de los que nos enseıaron allı era Shaikh Muhammad al-Ameen al-Misree,  Allaah tenga misericordia en ıl, Shaikh As-Sayyid Muhammad al-Hakeem al-Misree, y durante la ıltima parte de mis estudios, Shaikh Hammaad bin Muhammad al-Ansaaree. En algunas noches, atenderıa a las clases de Shaikh ıAbdul-ıAzeez bin Baaz en la mezquita del profeta (en Madeenah) en el tema del  Saheeh Muslim. Tambiın atenderıa a las reuniones del Shaikh Al-Albaanee, que fueron especificadas solamente a los estudiantes del conocimiento, para aprender de ıl.

    Mientras que estaba en Makkah, enseıarıa a algunos de los estudiantes del conocimiento de Qatar-un-Nadaa and at-Tuhfah as-Saniyyah. Y mientras que estaba en Madeenah, enseıarıa algunos de mis hermanos al libro at-Tuhfah as-Saniyyah en la mezquita del profeta. Entonces prometı mis hermanos musulmanes que llevarıa a cabo clases en el Jaami (Sunan) de en-Tirmidhee, la Qatar-un-Nadaa y Al-Baaıith-ul-Hatheeth para ellos en mi casa despuıs de ıAsr.

    Una gran onda de la Da'wah se separı de Madeenah, que llenı el mundo en la duraciın de seis aıos. Era alguna gente honrada las que adquirieron la tarea del financiamiento, mientras que Muqbil bin Haadee y sus hermanos musulmanes eran los que adquirieron la tarea de enseıar a sus hermanos compaıeros. En cuanto a viajar con el fin de la llamada a Allaah a travıs de todas las regiones del reino,  fue compartida entre todos los hermanos como el estudiante del conocimiento de modo que ıl pudiera adquirir conocimiento y beneficiar a otros, y la persona comın de modo que ıl pudiera aprender. ısto fue tal que mucha de la gente comın se beneficiaron y se llenaron de amor de la Dawah Salafi.

    Uno de nuestros hermanos musulmanes entre de los estudiantes del conocimiento era imın de un masjid en Riyadh. Una vez alguna gente de conocimiento lo reprendiı por usar un sutrah. ıl dijo: ıNo podemos estar delante a usted, salvo Allaah, nadie excepto una persona comın se levantarı para enseıarle el ahaadeeth del Sutrah.ı ıl llamı a un hermano de la gente general que amaba el Da'wah y habıa memorizado el ahaadeeth del Sutrah ıAl-Luılu wal-Marjaan feemataffaqa ıalayhi ash-Shaikhaan.ı ıl se levantı y narrı este ahaadeeth, despuıs de lo cual los opositores se sentıan avergonzados y se mantuvieron reservados.

    Despuıs de esto, los seguidores ocultos y los escolares del mal se comenzaron a fijar en el movimiento, y la razın de esta acciın de los seguidores ocultos, que eran considerados escolares a los ojos de la gente, era porque siempre que encontraran que un estudiante joven del conocimiento entre nuestros estudiantes y ellos utilizarıan un hadeeth como prueba, el estudiante dirıa a ellos: ııQuiın divulgı el hadeeth?ı Y ıste era algo a lo que no estaban acostumbrados. Entonces ıl dirıa a ellos: ııCuıl es el estatus (es decir calificando) del hadeeth?ı ıste era algo a lo que tampoco no estaban acostumbrados a. Los desconcertarıan delante de la gente. Y el estudiante dirıa a veces a ellos: ıEsto es un hadeeth dıbil. ası que su cadena de la narraciın y le declaradon dıbil.ı sobre la audiciın de esto, estı como si la tierra llegı a ser estrecha debajo de estos seguidores ocultos. Y entonces irıan alrededor a separar mentiras que estos estudiantes eran Khawaarij, cuando de hecho los hermanos no eran del Khawaarij para hacer legal el verter la sangre de un musulmın y juzgar a un musulmın en la cuenta de sus pecados.

    Sin embargo, ocurrirıan algunos errores por parte de algunos de los nuevos hermanos, y esto era porque abrumaban al principiante casi siempre con celo excesivo. En aquel momento, preparaba mi deserciın maestra, cuando de pronto una noche, antes de que supiera quı sucedıa, ıl me arrestı y arrestı a casi cientos y cincuenta mıs. Algunos pudieron escaparse, pero la tierra temblı entre los que se opusieron y  esos que convinieron  serıan arrestados. Permanecıamos en la prisiın por un mes o un mes y medio. Despuıs de eso nos declararon libres, toda la alabanza estı con Allaah.

    Poco despuıs de esto, los tratados de Juhaymaan fueron abrogados y arrestaron a un grupo de nosotros otra vez. [2] Durante el interrogatorio, me preguntaron: ııDonde usted escribiı esto?ı ıQuı, Juhaymaan no puede escribir? Neguı esto, y Allaah sabe que no lo escribı ni asistı cualquier parte de ella. Pero despuıs de permanecer en la cırcel por tres meses, una orden fue hecha para que los extranjeros fueran deportados.

    Cuando lleguı a Yemen, volvı a mi aldea y permanecıa allı durante algın tiempo enseıanzando a los niıos el Corın. Antes de que lo supiera, parecıa como el mundo entero estaba en una batalla total contra mı. Era como si hubiera venido a  destruir el paıs, la religiın y el orden pıblico. En aquel momento, no conocıa a ningın lıder o jefe de la tribu. Ası que dije: ıAllaah es suficiente para mı y el mejor de los Guardias.ı Cuando las cosas se afianzaran firmemente, irıa a San'aa o a Haashid o a Dhimmaar, y tambiın a Ta'iz, a Ibb y a Hudaydah para dar Da'wah y para visitar a los hermanos  musulmanes.

    Despuıs de algunos dıas, algunos buenos autores me enviaron mi biblioteca de Madeenah. Enviaron los libros a Sa'adah donde estaba el malıvolo jefe de envıos de la Sunnah. Algunos de nuestros compaıeros fueron a pedir los libros de ıl, ası que ıl dijo: ıVuılvase despuıs de Dhuhr, si Allaah quiere.ı Pero ıl no volviı despuıs de Dhuhr. ıEn lugar, algunos shiitas se movilizaron y solicitaron a los vigilantes confiscar los libros porque eran libros de Wahaabbi!

    ıNo pregunte por los honorarios, las dificultades y la injusticia monetarios que ocurrieron a mı como resultado de intentar conseguir mis libros! Muchos de los hermanos de los habitantes de mi paıs hicieron grandes esfuerzos para seguir ese ascendente, incluyendo el Shaikh ıAbdullaah bin Husayn al-Ahmar, Shaikh Hazaaı Dabıaan,, los vigilantes de la direcciın y el asesoramiento del centro, tal como el el juez Yahyaa al-Fasayyal, Allaah tenga misericordia de ıl, y el hermano ıAaıid bin ıAlee Mismaar. . Despuıs de una dificultad larga, la gente de Sa'adah enviı un telıgrafo al President ıAlee bin ıAbdillaah bin Saalih, ası que ıl asignı el caso al juez, `Alee as-Samaan. El juez me enviı una carta y prometiı que ıl regresarıa la biblioteca a mı. Y ıl dijo: ıLa gente de Sa'adah es muy estricta. Llamaron a los escolares de los incredulos de San'aa.ı ası que fui a San'aa a conseguir mis libros. Allaah decretı que llegaran mis libros allı mientras que el juez ıAlee Samaan estaba fuera del paıs en una misiın. Ası que cuando algunos de los hermanos fueron a pedirle, el jefe del ministerio de dotaciones les dijo: ıEstos libros necesitan ser examinados.ı Algunos de nuestros hermanos musulmanes en el centro para la direcciın y el asesoramiento se movilizaron y fueron a pedir los libros. Dijeron: ıEstos libros estın bajo nuestra jurisdicciın. Debemos examinarlos, ası que lo que es principal, entregaremos al al-Waadi'ee y lo que viola la religiın, la guardaremos con nosotros.ı Haciendo esto, descubrieron que los libros eran de hecho puramente religiosos y me los dieron de vuelta a mı sin la inspecciın, pueda Allaah recompensarlos.

    Traje los libros a mi paıs, toda la alabanza estı con Allaah. Y mis cercanos,  Allaah LOS recompense, construyeron una pequeıa biblioteca y un pequeıo masjid. Y dijeron: ıRogaremos Jumu'ah aquı para prever dificultades y problemas. Rogarıamos a veces allı con solamente seis personas presentes.

    Una vez el gonernador Haadee al-Hasheeshi pregunto por mi, ası que fui con el Shaikh Qaaıid Majlee, pueda Allaah tener misericordia de ıl, que despuıs lo llamı y dijo: ııQuı usted quiere del al-Waadi'ee?ı ıl dijo: ıNada, excepto familiarizarse con ıl.ı ıl dijo : ıLo buscaremos en su instituto.ı

    En otro caso, alguın otro lıder preguntı por mi, ası que Husayn bin Qaaıid Majlee fue conmigo a verlo. ıl (Majlee) comenzı a hablar contra el Shee'ah y a explicar a ıl que llamamos al Corın y a la Sunnah y que los Shee'ah nos odia debido a eso porque temen que la verdad salga sobre ellos, ası que este lıder dijo: ıDe hecho, las shiitas han corrompido la historia de Yemen, durante lo largo que es su Da'wah (llamada) como usted dice que estı, despuıs nosotros haremos nuestra llamada a ıl y estaremos con usted.ı

    Despuıs de esto pası un cierto tiempo en mi biblioteca. Solamente algunos dıas habıan pasado cuando vinieron algunos hermanos egipcios y comenzamos clases sobre algunos de los libros de Hadeeth y de la lengua ırabe. Despuıs de esto, los estudiantes continuaron viniendo de Egipto, de Kuwait, las tierras sagradas (Makkah y Madeenah), de Najd, `Aden, Hadramaut, Argelia, Libia, Somalia, Bılgica, y otros paıses musulmanes y de los  no musulmanes.

    El nımero de estudiantes ahora ha alcanzado entre seis a setecientos estudiantes, entre quienes estın ciento y setenta familias. [3] Y Allaah es la persona que provee de ellas sostenimiento. Y todo esto no estı debido a nuestra fuerza o energıa, ni debido a la cantidad de conocimiento que tenemos o debido a nuestro valor o elocuencia en discurso. Esto es algo que Allaah querıa que fuera. ıl es el ınico, toda la alabanza a Allaah, que nos concediı esta bendiciın.

[Fin de la traducciın de la autobiografıa del Shaikh Muqbil]

Su muerte:

    El Shaikh Muqbil bin Haadee Al-Waadiıee falleciı en el 2do de Jumaadal-Oolaa, 1422H (7/21/2001) debido a una enfermedad del hıgado que ıl sufriı de durante mucho tiempo, y debido a cuıl ıl viajı a Amırica, a Alemania y a la Arabia Saudita durante la ıltima parte de su vida para buscar el tratamiento. ıl tenıa alrededor de setenta aıos de edad cuando muriı en Jeddah. Su rezo fınebre fue llevado a cabo en Makkah y lo enterraron en el cementerio del Al-ıAdl  cerca de los sepulcros de Shaikhs Ibn Baaz y Ibn Al-ıUthaimeen, Allaah tenga misericordia de todos.


Los escolares recordandolo:

Shaikh Muhammad bin Saalih Al-ıUthaimeen said: ıdijo: ıDıgale que lo considero ser un mujaddid.ı.

El Shaikh Al-Albaanee dijo: ıAsı, peleando estos dos Shaikhs  (Rabee' y Muqbil), que llamaron al Corın, la Sunnah y el Salaf as-Saalih colocandolo sobre donde hubo guerra contra las que se opusieron a esta metodologıa correcta. Como estı absolutamente claro a cada uno, cualquiera viene a partir los dos tipos de gente. Cualquiera viene  de alguien que es ignorante o alguien que sigue sus deseosı Si ıl es ignorante, despuıs ıl puede ser enseıado. Pero si ıl es uno quiın sigue sus deseos, buscamos en Allaah' refugio de  los males de esta persona. Y pedimos Allaah, poderoso y sublimamos, a cualquier guıa en contra de ıl negando su regreso." [El al-Hudaa audio de Silsilah de la serie pılido-Noor: 1/851]

El Shaikh Yahyaa al-Hajooree divulgı que el Shaikh Rabeeı Al-Madkhalee dijo sobre ıl: ııl es el mujaddid en las tierras de Yemenı y  que ıl dijo: ıallı no se puede encontrar desde el ıAbdur-Razaaq as-Sanıaanee a este actual dıa a alguien que estableciera la Da'wah y lo restableceriera como lo hizo Al-Waadi'ee.ı [4]


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Pies de Pıgina:

[1] Nota del traductor: En la cuenta biogrıfica de su padre, Umm ıAbdillaah Al-Waadiıiyyah dijo: ıSu padre muriı mientras ıl era joven y no le conocıa. ıl creciı como un huırfano y bajo cuidado de su madre por un tiempo. Ella pedirıa que ıl trabajara para hacer dinero y para ordenarlo mirar el estado de su comunidad de modo que ıl pudiera ser como ellos. Pero ıl se apartarıa de esto y dirıa: ıyo saldrı a estudiarı. 'Ella dirıa: Pueda Allah guiarteı. 'Ella suplicı para que ıl fuera dirigido, como varias mujeres que alrededor en aquel momento me informaron. Quizıs su sıplica coincidiı con el tiempo en que se aceptan las sıplicas puesto que ıl hizo uno de los dirigidos, guiando a otros.ı [Nubdhah Mukhtasarah: pıgina 18

[2] Nota del traductor: Esto refiere a Juhaymaan bin Muhammad al-ıUtaybee de Arabia Saudita que asumiı el control de la mezquita magnıfica de Makkah con centenares de seguidores en 1979, y manteniındose  por varios dıas, despuıs de lo cual los escoalres mayores permitieron que la fuerza fuera utilizada en el sitio sagrado del Ka'bah para recuperarlo. El protector nacional del Saudı los sometiı cerca de dos semanas mıs adelante despuıs de que mucha sangre fuera vertida y las muertes fueron perdidas de parte de los rebeldes y del ejırcito del saudı. Decapitaron a los disidentes restantes que fueron capturados mıs adelante. El Shaikh Al-Albaanee (rahimahullaah) mencionı este Juhaymaan en su libro as-Saheehah (5/872), decir: ıı Y como los seguidores del saudı Juhaymaan, que causı el fitnah en la mezquita magnıfica en Makkah al principio del 1400's (Hijree). ıl demandı que el Mahdee aguardara con ıl y fue intentando a los presentes en la mezquita darle el bay'ah (lealtad). Alguna de la gente ingenua, despreocupada y malvada lo siguiı. Entonces Allaah puso fin a su fitnah despuıs de que ella hubiera vertido mucha de la sangre de los musulmanes.ı

[3] Nota del traductor: Debe ser acentuado de nuevo aquı que esta declaraciın viene de la segunda ediciın de su autobiografıa, que fue impresa en 1999. Estos nımeros han continuado desde entonces aumentando, tales que en las actuales ıpocas, en la escuela de Shaikh's, ahora se enseıa y supervisado por el Shaikh Yahyaa Al-Hajooree tiene alrededor 1000 estudiantes y 500 familias, toda la alabanza sean para Allaah.

[4] Nota del traductor: Estas notas son del libro Nubdhah Mukhtasarah del Shaikh Muqbilıs daughter Umm ıAbdillaah (pg. 46}

Fuente: http://www.islammexico.net/articleulema.htm

I am Director of Al Markaz asSalafi Al Mexik and Musalah "Muhammad ibn Abdul Wahab" from Mexico






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