ما حكم الإسلام في زيارة المرأة للقبور؛ حيث إنَّ الشَّيخ ابن باز قال بعدم الجواز، بينما الشَّيخُ الألبانيُّ في كتابه "أحكام الجنائز" أجاز زيارتها؛ لعدَّة أحاديث أوردها.
ANSWER:
quote:
الحمد لله المسألة خلافيَّةٌ، ولكنَّ القول الصَّحيح أنَّ المرأة لا يجوز لها زيارة القبور؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوَّارات القبور [رواه الإمام أحمد في "مسنده" (2/337)، ورواه الترمذي في "سننه" (4/12)، ورواه ابن ماجه في "سننه" (1/502)؛ كلهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.]، وفي رواية: لعن زائرات القبور [رواها الإمام أحمد في "مسنده" (1/229)، ورواها أبو داود في "سننه" (3/216)، ورواها الترمذي في "سننه" (2/4)، ورواها النسائي في "سننه" (4/94-95)؛ كلهم من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه.]، واللعن لا يكون إلا على أمر محرَّم وكبير في التَّحريم، بل هو على كبيرة من كبائر الذُّنوب؛ لأنَّ ضوابط الكبيرة أن يُرَتَّب عليها لعنةٌ أو غضب أو نار أو وعيد أو حدٌّ في الدُّنيا؛ فكون النبيِّ صلى الله عليه وسلم لعن زوَّارات القبور دلَّ على أنَّ زيارة المرأة للقبور كبيرة من كبائر الذُّنوب. فعلى هذا يكون الحديث مخصِّصًا لقوله صلى الله عليه وسلم: "زوروا القبورَ؛ فإنَّها تذكِّرُكُم بالآخرة" [عند مسلم (2/671) بلفظ: "... فزوروا القبور؛ فإنها تذكركم الموت"، من حديث أبي هريرة، وانظر: "سنن الترمذي" (4/9) من حديث بريدة رضي الله عنه.]، فيكون هذا الحديث خاصًّا بالرِّجال؛ بدليل حديث لعن الله زائرات القبور. هذا هو القول الصَّحيح الذي يجب أن تسير عليه المرأة المسلمة. ولأنَّ المرأة ضعيفة، ويُخشى منها أن تُظهِرَ الجزع والنِّياحة عند القبور إذا رأت قبر زوجها أو أخيها أو قريبها أن لا تصبر وأن تظهِرَ النِّياحة والجزع. ولأنَّ المرأة عورة، ويُخشى عليها إذا ذهبت إلى المقبرة، وأنتم تعلمون أنه حتى المسجد الذي هو موطن العبادة، الأفضل للمرأة أن لا تذهب إليه وتصلِّيَ في بيتها؛ فكيف إلى المقبرة والخوفُ عليها أشدُّ؟! فالحاصل أنَّ الحقَّ مع من قال: إنَّ المرأة يحرُمُ عليها زيارة القبور.
Abu Ukkaasha Shaakir Ibn Willard Gree
(Hawthorne, California)
Member
Posts: 142
Joined: Sep 2002
ما حكم الإسلام في زيارة المرأة للقبور؛ حيث إنَّ الشَّيخ ابن باز قال بعدم الجواز، بينما الشَّيخُ الألبانيُّ في كتابه "أحكام الجنائز" أجاز زيارتها؛ لعدَّة أحاديث أوردها.
What is the Islaamic ruling for women visiting the graves considering that the Sheikh Bin Baaz (rahimahullaah) said there is no permissibility [in it] whereas the Sheikh Albaani (rahimahullaah) in his book Ahkaamul Janaa'iz permits the visitation [of the graves] because of the number of Ahadeeth mentioned [concerning it].
الحمد لله المسألة خلافيَّةٌ، ولكنَّ القول الصَّحيح أنَّ المرأة لا يجوز لها زيارة القبور؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوَّارات القبور [رواه الإمام أحمد في "مسنده" (2/337)، ورواه الترمذي في "سننه" (4/12)، ورواه ابن ماجه في "سننه" (1/502)؛ كلهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.]، وفي رواية: لعن زائرات القبور [رواها الإمام أحمد في "مسنده" (1/229)، ورواها أبو داود في "سننه" (3/216)، ورواها الترمذي في "سننه" (2/4)، ورواها النسائي في "سننه" (4/94-95)؛ كلهم من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه.]، واللعن لا يكون إلا على أمر محرَّم وكبير في التَّحريم، بل هو على كبيرة من كبائر الذُّنوب؛ لأنَّ ضوابط الكبيرة أن يُرَتَّب عليها لعنةٌ أو غضب أو نار أو وعيد أو حدٌّ في الدُّنيا؛ فكون النبيِّ صلى الله عليه وسلم لعن زوَّارات القبور دلَّ على أنَّ زيارة المرأة للقبور كبيرة من كبائر الذُّنوب. فعلى هذا يكون الحديث مخصِّصًا لقوله صلى الله عليه وسلم: "زوروا القبورَ؛ فإنَّها تذكِّرُكُم بالآخرة" [عند مسلم (2/671) بلفظ: "... فزوروا القبور؛ فإنها تذكركم الموت"، من حديث أبي هريرة، وانظر: "سنن الترمذي" (4/9) من حديث بريدة رضي الله عنه.]، فيكون هذا الحديث خاصًّا بالرِّجال؛ بدليل حديث لعن الله زائرات القبور. هذا هو القول الصَّحيح الذي يجب أن تسير عليه المرأة المسلمة. ولأنَّ المرأة ضعيفة، ويُخشى منها أن تُظهِرَ الجزع والنِّياحة عند القبور إذا رأت قبر زوجها أو أخيها أو قريبها أن لا تصبر وأن تظهِرَ النِّياحة والجزع. ولأنَّ المرأة عورة، ويُخشى عليها إذا ذهبت إلى المقبرة، وأنتم تعلمون أنه حتى المسجد الذي هو موطن العبادة، الأفضل للمرأة أن لا تذهب إليه وتصلِّيَ في بيتها؛ فكيف إلى المقبرة والخوفُ عليها أشدُّ؟! فالحاصل أنَّ الحقَّ مع من قال: إنَّ المرأة يحرُمُ عليها زيارة القبور.
All praise is due to Allaah, this is a matter of difference of opinion but the correct statement is that it is not permissible for the women to visit the graves and that is because the Prophet [sallallahu alayhi wa salam] cursed those women who visit the graves. Imaam Ahmad narrated this in his Musnad (2/337) and at-Tirmidhee narrated it in his Sunnan (4/12) and Ibn Maajah narrated it in his Sunnan (1/502). All of them narrated from the hadeeth of Aboo Hurayrah (radhia Allaahu anhu). And in another narration " cursed are those women who visit the graves" Imaam Ahmad narrated it in his Musnad (1/229) Aboo Daawod narrated it in his Sunnan (3/216) and at-Tirmidhee narrated it in his Sunnan (2/4) and Nasaa'ee narrated it in his Sunnan (4/94-95) all of them from the hadeeth of Abdullaah Bin Abbaas (radhia Allaahu anhumaa) And the curse does not come about except in a matter that is forbidden and major in its prohibition but rather a major sin from amongst the greatest sins and that is because the general rule in the Major Sins is that when the consequence [of a sin] is a curse or the anger [of Allaah] or the fire or a severe threat or a punishment in this world [then it is a major sin]. So the Prophet (sallallaahu alayhi wa salam) cursed those women who visit the graves, [which] indicates that visitation of the graves by women is a major sin from amongst the major sins.
So it is because of this hadeeth specifying the statement of the Prophet (sallallahu alayhi wa salam) "visit the graves because it is a reminder for you of the Akheerah" [the expression found in Muslim (2/671) "so visit the graves because it is a reminder for you of death" from the hadeeth of Aboo Hurayrah and look in the Sunnan of at-Tirmidhee (4/9) from the hadeeth of Buraydah (radhia Allaahu anhu). So this hadeeth is specific to men evidenced by the hadeeth "Allaah's curse be upon the women who visit the graves" and that is the correct statement upon which it is mandatory for the Muslimaat to traverse upon and that is because the women are weak and it is feared that she may express her mourning with Niyaahah [wailing] at the graves when she sees the grave of her husband or her brother or her close relatives that she will not be able to be patient and that she expresses her mourning by Niyaahah [wailing] and that is because the woman is Auwrah [that which should not be seen] and it is feared that when she goes out to the graveyards, and you all know even to the extent of the masjid, which is the place of Ibaadah that it is best for the woman to not go to it [i.e the masjid] and pray in her house. How much more the graveyards and the fear upon her is more severe? So the end result is that the truth is with the one who says: it is not permissible for the women to visit the graves.
[this is a translation of the post above submitted by akhunaa mahmoud (hafidhahullah)the original fatwa is by Sheikh Saalih al-Fawzaan [hafidhahullaah] and translated into English by myself]
فمن كان يريد حقا الرجوع الى الكتاب والسنة, فليزمه الرجوع الى ما كان عليه أصحاب النبي عليه السلام و التابعين و أتباعهم من بعدهم
This message was edited by AbuUkkaasha on 2-1-05 @ 4:42 PM
Mahmoud.Somali
26-01-2005 @ 7:48 AM
28-01-2005 @ 6:15 AM